نص مستخرج آليًا من النسخة المصوّرة، قد يحتوي على أخطاء يسيرة؛ المرجع هو النسخة المطبوعة.
اق عيد السلام وغيره من فقهاء مصر والمشرق فابن عرفة يفتي بأن النذور في
مام الولي هو صدقة للفقراء. أمَا عزالدين عبد السلام فيذهب إلى أنَ تزيين
للمساجد لا بأس به لأنه نوع من الاحترام. وكذلك تعليق الستور والتزيين
يقتاديل الذهب والفضّة؛ «ولم تزل الكعبة تستر إكراما لها فلا يبعد إلحاق غيرها
يها وإن كانت أشدٌ حرمة»؛ ويرى عزالدين بن عبد السلام أنّ حكم مقامات
الأولياء هو حكم البيوت. وما يصح في البيوت يصحّ في المقامات. ويبيّن التميمي .
أن نذر الحيوان لمشاهد الصالحين وذبحه فيها الأصل فيه قصد الصدقة باللحم
وإراقة الدم ولا يكون تسييله قربة إلا في أضحية أو هدي «وأمًا كونه عبادة لذلك
الولي فلاء إذ لا يقصدون بالنحر والذبح التقرب إليه بحال». ض
وفي الباب الثاني من الكتاب يبيّن التميمي أنَ الشرع أجاز التوسّل وأذن
فيه ولم يأذن في العبادة, وقدّم أدلة من القرآن والسنّة مثل قوله تعالى : يا أيْهَ
الذينّ آمَنُوا اتقوا الله وَابْتَعُوا إليه الؤسيلة .4 .
والتوسّل هو الطلب والدعاء والتشفع كما فسّره التميمي؛ وممًّا يتوسّل به
فعل الطاعات وترك المعاصي؛ وأما الدليل من السنّة فيروي التميمي ما ورد في
صحيح البخاري وغيره من كتب الفقه والسنة .
والأهم في رسالة التميمي تبيينه لمعنى العبادة وتناوله قضيّة تكفير
المسلمين بسبب التوسّل بالنبي كل وزيارة قبور الأولياء ومقاماتهم, إذ يوضح
ان ذلك ليس عبادة بل هو اتعاظ وتكريم إذ العبادة ليست سوى طقوس
وفي خضمّ الأحداث الإيديولوجية التي حدثت إثر الثورة التونسيّة المجيدة
التى تكللت بنجاحها فى 14 جانفى 2011 وورود الدعوة الومّابية من جديد إلى
تونس بعد قرنين من الزمان رأيت أن أضع هذا الردّ بين أيدي القرّاء ليكتشفوا
أن علماء الزيتونة قد رفضوا هذه الدعوة رفضا باتا اعتمادا على القرآن الكريم
والستّة النبوية الشريفة والأدلة الفقهية الصحيحة. أصولا وفروعا.
واعتمدنا فى التحقيق أساسا النسخة المطبوعة بتونس سنة 1910؛ وهى
وبعض الفقرات. ووضعنا الزيادة ضمن أقواس مربّعة لتسهيل القراءة. كما
قسمنا الكتاب إلى فقرات للتوضيح؛ ووضعنا هوامش كثيرة عرفنا فيها بكثير من
الأعلام وبأصحاب مؤلفات مذكورة دون نسبة إلى مؤلفيها وأعددنا فهارس.
عديدة. واستأنسنا فى التحقيق ببعض مخطوطات الكتاب بدار الكتب الوطنية
فيما يخصّ بعض الكلمات والعبارات والمواطن المبهمة.
والله أسأل أن يقبل عملي وأن يعده من حسناتي وهو وليّ التوفيق .
