نص مستخرج آليًا من النسخة المصوّرة، قد يحتوي على أخطاء يسيرة؛ المرجع هو النسخة المطبوعة.
0 ) اد التجسيم والمجسمة
كيف استوى؟ قال: سألت عن غير مجهول ٠ وتكلتٌَ فى غير معقول؛ إنك امرؤٌ سوء؛
قال يحيى بن إبرهيم بن مزين : إنما كره مالك أن يُتحدث بتلك الأحاديث؛ لأن فيها
حدا وصفة وتشبيهاً » والنجاة في هذا الانتهاء إلى ما قال الله 38 ووصف به نفسه بوجهٍ
ويدين وبسط واستواء وكلام. .. فليقل :قائل بما قال الله؛ ولينته إليه ولا يعدوه ولا يفسره؛
ولا يقل: كيف؛ فإن فى ذلك الهلاك ؛ لأن الله كلف عبيده الإيمانً بالتنزيل» ولم يكلفهم
الخوض في التأويل الذي لا يعلمه غير ) اه.
لفت نظر : ض
حكى بعضهم هذا الأثر عن الإمام مالك بلفظ : (والكيف مجهول) ولم يرد هذا الأثر
عن الإمام مالك بهذا اللفظ فيما وقفت عليه من الكتب المسندة» نعم ورد بلفظ : (وكيفيته
مجهولة) عند ابن عبد البر فى «(التمهيد» /١7( 179) حيث قال : (أخبرنا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن عبد المؤمن» قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك» قال: حدثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل» قال: حدثني أبي قال: حدثنا سريج بن النعمان» قال: حدثنا
عبد الله بن نافع قال: قال مالك بن أنس : (الله كَل فى السماءء وعلمه فى كل مكان لا
يخلو منه مكان». وقيل لمالك: #الرََنُ عَلّ الْمَرَشِ أَسْنَوّئ» كيف استوى؟ فقال مالك :
استواؤه معقول وكيفيته مجهولة وسوا لك عن هذا بدعة 6 وأراك رجل سوءٍ) اهم.
فائدة : فيمن روي عنهم نحو هذا المقولة غير مالك بن آنس :
جاء معنى هذا الأثر عن أم سلمة وإين عباس وا وعن ربيعة الرأي كِثمم:
+ أما أثر أم سلمة: ا
فروى اللالكائي في «شرح السنة» (497//7) وابن بطة في «الإبانة» (1164/7): (عن أم
سلمة وها في قوله : «الرَجنْ عَلّ الْمَرَش أسَتَوَئا؟»؛ قالت: الكيف غير معقول» والاستواء
غير مجهول » وا لإقرار بة يمان » والحجود به كفر) أه.
«(المكتبة اتخصصية للرد على الوهابية #
