نص مستخرج آليًا من النسخة المصوّرة، قد يحتوي على أخطاء يسيرة؛ المرجع هو النسخة المطبوعة.
١ البْحَتُ الأَوَلُ: تُحريْفُ الومّابيّة لكب العْلمَاء
عَلَيْهِ وَسَلَمَ ثم الْصَرَفَ»".
فالتّصوص الثلاثة السابقة تبرهئُ بوضوح عل أنَّ الصحابة: عَبّْدَ الله بي
عُمَر وأُسَامَةً يْنَ زَيِيِء وأنسَ بُنَ مَالِكِ. وقفوا عند القبر التّريف ودعوا ب
فهلهم مُبتدعة يا من تدّعون السلفيّة زوراً وظلاً وعدواناً... سبحانك رب
هذا بان مبين.
وما معنى أن يصرّح الألباني بأَنَ من البدع المذمومة في زماننا: إبقاء قبر
الي في مسجده صل الل عَلَيْهِ وَسَلَمَ ".
وفي دراسة بعنوان: اعمارة مسجد النّّي عليه السلا ودخول الحجرات
فيه دراسة عقديّة «» قدّمها الماعو الدكتور علي بن عبدالعزيز الشّبل؛ عضو
هيشة التّدريس في جامعة الإمام محمّد بن سعود الإسلاميّة في الأٌياض» اقترح
فيها نقل قبر اللي محمّد صل الله عليه وسلّم وحجراته من حرم المسجد
انوي التَّريفء لتكون الحجرة خارج المسجد الذي تتمّ فيه الصّلاة حالياً.
وطالب فيها بهدم الجدار القبلي العشباني المجيدي؛ وتوسيع مقدّمة الممجد
إلى ال جخوب؛ كما طالب المومى إليه بتشكيل لجنة متخصّصة من أهل العلم
المعروفين. لدراسة حاجة المسجد التبوي التريف» وتتجّع مافيه من البدع
المحدثات ذات الخطر عل الذّين والعقيدة !! ومن ضمنها أبيات العتبي
الشٌُعريَّة المكتوبة في محيط الحجرة. زاعاً أنَّ ذلك لصفاء التوحيد !!! ومنعاً
)١( أخرجه البيهقي في شعب الإييان (491/7 برقم 4174).
() انظر: مناسك الحج والعمرة في الكتاب والسنة وآثار السلف وسرد ما آلحق النّاس بها من
البدع (ص١6).
