نص مستخرج آليًا من النسخة المصوّرة، قد يحتوي على أخطاء يسيرة؛ المرجع هو النسخة المطبوعة.
المبْحَتُ الأَوَلُ: تُحريْفُ الوّابيّة لكب العْليَاء
نعمان الألوسي... وكان الشّيخ محمّد زاهد الكوثري قد نبّه عل أمرمهم
يتعلّق بطبع نعمان لهذا التفسير» حيث جاء في حاشية (مقالاته) (ص4 4 “):
اوهو ليس بأمين عل طبع تفسير والده؛ ولو قابله أحدهم بالنّسخة المحفوظة
اليوم بمكتبة راغب باشا باسطنبول» وهي النسّسخة التي كان المؤلّف أهداها إلى
السُّلطان عبدالمجيد خان لوجد ما يطمئن إليه»...
وفي حجّ العام المنصرم سنة (577١ه) التقيت بالأستاذ الباحث أحمد
بن عبدالكريم العانيء فأفادني بفائدة عزيزة؛ حلت الإشكال المتقدّم» حيث
إن كليَّة الإمام الأعظم في مدينة بغداد كلت ثلاثين طالباً في مرحلة الماجستير
بتحقيق تفسير الألومي (روح المعاني)؛ وكان الأستاذ أحمد العاني أحد هؤلاء
الطلبة الذين قاموا بتحقيق هذا الكتاب» وكان القسم الذي قام وكان القسم
الذي قام بتحقيقه يبدا من الآية خمس وعشرين من سورة آل عمران إلى الآية
أربع وتسعين» وكان اعتمادهم عل النّسخة التي أشار إليها الشَّيخْ الكوثري؛
فحذِّئشي أن الخ المطبوعة مليشة باللّصحيف والتحريف والإخلال والنّقّص
في كير من المواضع !!! ما يؤْكّد كلام السّيخ الكوثري. بأنَ النخة المتداولة
من هذا التفسير فيها تحريف ونقص» وقد وعدني أحد المشايخ الأفاضل
بنسخة من التفسير المخطوط».
قلت: وما لاشكًٌ فيه أن التحريف طال أغلب المسائل التي لا تتوافق
مع مشرب من يدّعون السلفيَّة... وقد قمتُ بالاتّصال مع بعض الإخوة
العراقيين الذين اشتركوا في تحقيق كتاب «روح المعاني» للإمام الألوسيء فأكّدوا
لي ما قاله الإمام الكوثري؛ وأنَّ الأيدي الآثمة اللجرمة قد عبشت بهذا الكتاب
