نص مستخرج آليًا من النسخة المصوّرة، قد يحتوي على أخطاء يسيرة؛ المرجع هو النسخة المطبوعة.
براءة الإمام أحمد بن حنبل من الحنبلية الحشوية
الحقائئق جليةٌ في براءة ابن حنبل من الحشوية الوهابية وعقائدهم الردية» فالمتتبع لما آلت إليه طائفة
الحشوية المجسمة وما تناقلته الوهابية من مخاز وضلالات لم مما ينسبونها لهذا الإمام المفترى عليه يجد
أنه من المحال أن تكون عقيدته ملتحفة بهذه المخازي؛ فافطن لما نعرض من دلائل وبراهين من كتب
أهل السنة التي تبرئ هذا الإمام من خزعبلات الحشوية وأفكارهم المنحرفة ونمن أثبت براءة ابن حنبل
من الحشوية الوهابية كل من:
أولاً: الحافظ ابن الجوزي الحنبلي في كتابه دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه”" لمجسمة الحنابلة حيث يقول:
"فلو أنكم قلتم: نقراً الأحاديث ونسكت؛ ما أنكر عليكم أحد؛ إنما حَلْكُّم إياها على الظاهر
قبيحٌ؛ فلا تدخلوا في مذهب هذا الرجل الصالح السلفى ما ليس منه ولقد كسيتم هذا المذهب شيئًا قبيحًا
حىى ا يقال حنبل إلا مجسم.
وقال الحافظ ابن الجوزي كذلك في نفس الكتاب !©: "... وقد أخذوا بالظاهر في الأسماء والصفات؛
قسموها بالصفات قسمية مبتدعة لا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل ولم يلتفتوا إلى المصوص
الصارفة عن الظواهر إلى المعاني الواجبة لله تعالى ولا إلى إلغاء ما يوجبه الظاهر من سمات الحدوث ولم
يقنعوا أن يقولوا صفة فعل» حت قالوا صفة ذات» ثم لما أثبتوا أنها صفات ذات قالوا: لا نحملها على توجيه
اللغة مثل يد عل الدعمة وقدرة ومجيء وإتيان عل معنى بر ولطف» وساق عل شدةق بل قالوا: نحملها عل
ظواهرها والظاهر المعهود من نعوت الآدميين» والشثىء إنما يجعل على حقيقته إذا أمكن وهم يتحرجون
من التشبيه ويأنفون من إضافته إليهم ويقولون: نحن أهل السنة؛ وكل منهم صريح في التشبيه وقد تبعهم
خلق من العوام..". .هه
(1) دفع شبه التشبيه ص 5.
(2) المصدر السابق ص 3.
