نص مستخرج آليًا من النسخة المصوّرة، قد يحتوي على أخطاء يسيرة؛ المرجع هو النسخة المطبوعة.
المعبود سبحانه بالأعضاء والجوارح والركوب والنزول» والاتكاء والاستلقاء والاستواء بالذات والتردد في
الجهات» فمن أصغى إلى ظاهرهم يبادر بوهمه إلى تخيل المحسوسات؛ فاعتقد الفضائح؛ فسال به السيل وهو
وقال محمد بن علي في غاية المنى": والمجسمة في عصرنا مثل خفافيش الليل لا تظهر إلا في الظلام فهم
يعملون في العوام وفي الصغار ويعلمونهم هذا المذهب الحادم للدين وأما في الور وعند أهل العلم فهم لا
يظهرون.
فالخلاصة أن الحشوية وخلفهم الوهابية هم (عل عقيدة الكرامية المجسمة وفقه الحنابلة) وهذا لا مرية
فيه كما سوف نبين بعون اللّه من خلال المقارنات الموثقة من أمهات مصادر فكر الحشوية.
ومن عقائد الكرامية:
قوطم بأن الله:(...يجب أن يكون بجهة من العالم ثم أعلى الجهات وأشرفها جهة الفوق فقلنا هو بجهة
فوق بالذات..) انظر الملل والتحل للشهرستاني ص١٠٠.
وعند الحشوية المجسمة: وهي مقالة من يعده الحشوية إمام الاثمة ابن خزيمة حيث يقول في توحيده الضال
العالف2: من لم يقر أن الله على عرشه قد استوى فوق سبع سماواته فهو كافر بربه يستتاب فإن تاب وإلا
ضربت عنقه وألقى في مزبلة لعلا يتأذى برائحته أهل القبلة وأهلة الذمة) وهذه العقيدة التى تبناها
المجسم ونشرها أتباعه لاقت رواجا وزخما كبيرا في مصنفات الحشوية كأمثال ابن تيمية حيث يكررها
(1) غاية المنى شرح سفينة النجا - حُحد بن علي الدوعني ص57 طبعة مكتبة تريم الحديثة .
(2) راجع توحيد ابن خزيمة ص101.
