نص مستخرج آليًا من النسخة المصوّرة، قد يحتوي على أخطاء يسيرة؛ المرجع هو النسخة المطبوعة.
وقال العلامة طاش كبري زاده في مفتاح السعادة ": (ثم اعلم أن رئيس أهل السنة والجماعة في علم
الكلام -يعنى العقائد- رجلان» أحدهما حنفى والآخر شاف أما الحنفى فهو أبو منصور محمد بن محمود
الماتريدي» إمام الهدى وأما الآخر الشافعي فهو شيخ السنة ورئيس الجماعة إمام المتكلمين وناصر سنة سيد
المرسلين والذاب عن الدين والساعي في حفظ عقائد المسلمين» أبو الحسن الأشعري البصري.. حاني جناب
الشرع الشريف من الحديث المفترى» الذي قام في نصرة ملة الإسلام فنصرها نصرًا مؤزرًا).
ومن كتاب شروح وحواشي العقائد النسفية '*' لمجوعة علماء تحقيق أحمد فريد المزيدي: "يدعي الكثيرون
ذسبتهم إلى أهل السنة والجماعة؛ ونحن لا ندخل في هذه المسألة لأنها خارجة عن مقصدنا هناء وعند
إطلاقنا لأهل السنة والجماعة نقصد بهم الأشاعرة والماتريدية ولهذا حديثنا هنا سيكون عنهم... يقول
الشيخ زاهد الكوثري: إذا أطلق أهل السنة» فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية...'.
وبالجملة فالملاحظ حقًا وصدقًا أن أهل السنة والجماعة هم السادة الأشعرية والماتريدية. ولست هاهنا
إلاببقام نصرة الحق ووضع الأمور في مسارها الصحيح ومسلكها المستقيم وإلا فإن الحشوية ينتسبون
للمصطلح بعدما سرقوه من أتباعه وذُسبوه لأنفسهم زورًا وبهتانّاء فأهل ا لسنة منزهون لله جل جلا 2 لا
يقولون بترّهات الحشوية ومخازي ضلالاتهم العقدية في التجسيم لرب البرية» ولم تتلوث أفواههم
بالغوايات التي ينثرها الحشوية بكل قوة وفي كل بقعة بين العامة نصرة لفكرهم المنحرف.
أما محاولة الحشوية إيهام الناس أنهم أهل السنة والجماعة فقد أصبح تلبيسهم مكشوقًا لكل ذي عين
وبصيرة» وقد استغلوا الوضع بأنهم ملكوا المكان والمال فقاموا بثورة تأليفية شارحة لمصنفات أهل السنة؛
وقد أدلجوا فيها ودسّوا بها أخاليط شق من عقائدهم المنحرفة» وقد زخرفوها بعبارات منمقة موحية بأن
(1) مفتاح السعادة 2/ 33.
(2) شروح وحواشي العقائد النسفية لأهل السنة والجماعة (الأشاعرة والماتريدية) 5-1 ج1 ص 7 - دار الكتب العلمية.
