نص مستخرج آليًا من النسخة المصوّرة، قد يحتوي على أخطاء يسيرة؛ المرجع هو النسخة المطبوعة.
قوارع القهار 17 على المجميّمة الفجّار
وبعدما أبرز الإمامٌ لال الحشوية والمجسّمة القائلين بأنَ لله تعالل مكاناً
وجسباً وجهدٌ أبان الفتنة الداهية للوهابية المجسّمة الأكّالين لمُضلة المجسّمة الخثاء
با صرّح "في صراط مستقيم"”" و"إيضاح الحقٌّ الصريح"" وعبد النوّاب البوفالي؛
فإتهم هذوا شد الهذيان». وزعموا كون المكان والجهة والجلوس والصعود
والاستقرار على العرش وغيرها من العيوب الجسانيّة في شأن السبّوح القدّوس.
وبعدما كشف الإمامٌ ضلالٌ الوهابية المجسّمة أنزل عليهم صاعقةٌ من السّماء
بمئّن وخمسين ضربةٌ لتسوّد وجوهّهم.» وتخيّهم في آمالهم» وتدحض آرائهم» وتيّن
بأنَ الحقّ الصريح الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه؛ منهج أصحاب
الهدى فحسب. والفرقة الضالّة الوهابية المجسّمة عادلون عن الحقّ» وكما هم مخالفون
لجميع أهل السنّة مخالفون للسلف الصالح وجهور الأكمة من أهل السنّة والجماعة؛
فمّن نظر بعين الإنصاف يطالّع ما حققه الإمامٌ الحهمام» ويمعن الفكر» ويد النظر
ويعدل عن نفسه؛ ويذعن أنَ الحقّ ما أودعه الإمامٌ الهمام» ويعلم أن الوهابية المجمّمة
في باطلٍ صريج وضلال» ويجزم بحقية الح الصَّريح الخالص» ويدحض رأي العنيد
المتعنّت الضال العاطل» فينال بذلك حظاً وافراً من علوم الآيات المباركة وتفاسيرها
الجليلة» ومن الأحاديث الكثيرة وتوضيحاتها البهيجة» ووفرة أصولا الباهرة الزاهرة
(1) "صراط مستقيم"» الباب الثالث في بيان طريق السلوك» الفصل الأوّل الهداية الثانية في بيان
أقسام الفكر» ص104.
(2) أي: في "إيضاح الح الصريح"» الفصل الأوّل في حقيقة البدعة»البحث الثاني الفائدة
الأول صلالا.
