نص مستخرج آليًا من النسخة المصوّرة، قد يحتوي على أخطاء يسيرة؛ المرجع هو النسخة المطبوعة.
وهذا كله ظاهر لا يخفنى إلا على من انطمست بصيرته والعياذ بالله 0
٠ تالى من ذلك وقال الشيخ داود فى كتابه صلح الإخوان أن قوله تعالى قل لله
الشفاعة جميعاً إنما هو رد على الكفار الذين كانوا يعتقدون الأصنام أربابا وأنما
شفعاء لهم عند الله تعالى. |
كما قال تعالى (وما ترئ معك شُعماتم لذن عَم نم يكم ركو .
وقال سبحانه [ أ آتححَدُوا ون دون أنه فعا قل ولو حكادا لا بعلن
أى من الشفاعة وغيرها بل لله الشفاعة جميعاً وليست الآية ردا على
المسلمين الذين يتشفعون بالأنبياء والصالحين الذين أثبت الله تعالى لهم الشفاعة
فإنه تعالل ملكها لعباده المؤمنين فضلا عن النبيين والمرسلين فقال تعال ( وك
يَمْلِكُ لبت يَتَحْت ين ُوند اَم الاسوكَبِدٌ بالْحَيَ كَكُمْ يَعَلمّنَ )” .
كما ذكره المفسرون ومنه البغوى وقال تعالى فى الآية الأخرى (لا
يَمَلِكُونَ الشفَْعَدَ إلا من اَذ عند البِحَْنِعَهَنًا )© أى بقوله لا إله إلا الله كما
ذكره البغوى وغيره من المفسرين.
فأهل لا إله إلا الله يشفعون والله سبحانه وتعالىل ملكهم وأعطاهم
ذلك وسؤال من يملك شيعا مما يملكه ليس يممتنع بخلاف الكفار فإنمم جعلوا
الشفاعة فى غير موضعها وهو الأصنام من أحجار وأخشاب. |
0 ولهذا رد الله عليهم بأنمم لا يملكون الشفاعة وحصرها فيه تعال لا ض
يناق وجودها فى غيره لأنه يجعله سبحانه لا بجعل غيره فأخبر أنما له وأنه ,
() سورة الأنعام آية رقم45. ض
(© سورة الزمر آية رقم ؟4. ْ |
سورة الزخرف آية رقم85. ٍِ |
سورة مريم آية رةٌ ّ|
سورة مريم آية رقم لا4. المكثة التخصصية الرد على الوهابية ض