Text automatically extracted from the scanned edition; it may contain minor errors. The printed edition is authoritative.
الصالحين. فعلمت ان هذا الاخ مصاب بداء الجهل و هوبحاجة الى طبيب الارشاد.
و تحدثت مرة اخرى مع صديق آخرمنهم فقلت له: لو استطاع المسلمون ان
يجمعواكلمتهم ويوحدوا صفوفهم بدلاً من هذه الخلافات لكان خيراً لهم فأجابنى
الصديق: نعم ولكن لايستطيع المسلمون ان يتحدوا الآ اذا تمسكوا بالكتاب والسنة و
تركوا ماسواهما من المذاهب و الطرق التى هى مصادر الاختلاف بين المسلمين. ومادام
يقال هذا مالك و ذاك شافعى وآخر حنبل فإن الا تفاق بين المسلمين محال. فعلمت
أيضا ان هذا الاخير أشد جهلا من الاول وقد بلغ به جهله ان ينكر كل شي حتى على
المذاهب الاربعة المجمعة على صحتها.
وفى مديدة «قاوننى» حيث بنوا مسجداً جديداً يؤدون فيه صلاة الجمعة بجوار
الجامع العتيق تحدثت يوما مع واحد منهم فقلت له: ما رأيكم فى هذا المسجد الذى تقيمون
فيه صلاة الجمعة هناك جامع عتيق غير ضائق وليس ثُمّ عذر شرعى يمنعكم من الصلاة
فيه؟ ومع ذلك فمسجدكم هذا فى بعض الاوقات لايجتمع فيه اثنا عشر رجلا فكيف
ثرون صحة صلاة الجمعة فى هذا المسجد؟ فقال. ل شكرا عل هذا السؤال ولكن لاتنس
أن هذا التحديد الذى ذكرتموه من ان صلاة الجمعة لاتصح بأقل من اثنى عشر رجلا انما
هومن قول الامام مالك رضى الله عنه فلسنا نحن متقيدين به ولا بغيره من الائمة فالمعمول
عندنا ان صلاة الجمعة تصح باثتين و بثلاث وبأربع بلاحد.
و أعجب من هذا فقد جاءنى فى العام الماضى اخ و هومن اهل البادية فى واحى
«نيور» و قال لى بأنه جاءهم رجل من علماء الوهابية و أفتى لهم بجواز أداء صلاة الجمعة
لكل شخص حيثما حضرته الصلاة سواء كان فى القرية او فى الفلاة» و حجته فى ذلك أن
المسلم حيثما صلى فهويصل مع جماعة من الملائكة وقال لى هذا الاخ بأنه شخصيا صل
صلاة الجمعة مع ثلاثة رجال من الوهابيين و هو رابعهم صلوا هذه الصلاة بلا خطبة ولا فى
١| مسجد مبتى؛ فسألتى ذاك الاخ عن صحة تلك الصلاة» و أمرته بالاعادة ظهراء لعدم
توفيتها شروط الجمعة.
: ومن ججلة مايجرمه وَقَابي بلادنا الصور «القُونُوغَرَافيَة» حتى ان بعضهم لايبيع
ولا يلبس الاقمشة التى توجد فيها صور الاشخاص او الحيوانات ولا يخفى أن علماء
