Text automatically extracted from the scanned edition; it may contain minor errors. The printed edition is authoritative.
ْ آيات الصفات بين الأشاعرة وابن تيمية | سسسب سس | أ.د محمد البيوي |
النجم قرر الحجة وقال ما تغير لا يجوز أن يكون ربًا... واستدل بالأفول؛ لأنه أظهر الآيات
على الحدوث»).
سابِعًا: أكد ابن تيمية على أن الاستدلال على وجود الله سبحانه عند علماء الأشاعرة من
خلال مسلك الحدوث من المسالك الفاسدة الباطلة. ألم يستشعر ابن تيمية تناقضًا مع نفسه
عندما اتهم الإمام الأشعري والإمام الرازي بالحيرة وفي مسألة حدوث العالم وأن هذه المسألة
في نظرهما تتكافئ فيها الأدلة 2.
وبعد أن نقد ابن تيمية مسلك علماء الأشاعرة في الاستدلال على وجود الله نراه يتخير
الاستدلال بخلق الإنسان على وجود الله؛ ويرى أن هذا المسلك طريقة تجمع بين العقل
والشرع. يقول الإمام ابن تيمية : «الاستدلال على الخالق بخلق الإنسان في غاية الحسن
والاستقامة» وهي طريقة عقلية صحيحة وهي شرعية وقد دل القرآن الكريم وهدى الناس
إليها وبينها وأرشد إليها وهي عقلية فإن نفس كون الإنسان حادثًا بعد أن لم يكن ومولودًا
ومخلوقًا من نطفة ثم من علقة هذا لم يعد بمجرد خبر الرسول بل هذا يعلمه الناس كلهم
بعقولطهم سواء أخبر به الرسول أو لم يخبرء لكن الرسول أمر أن يستدل به. وبينه واحتج به فهو
دليل شرعي بأن الشارع أمر به وأمر أن يستدل به وهو عقلي؛ لأنه بالعقل تُعلم صحته وكثير
من التنازعين في المعرفة هل تحصل بالشرع أو بالعقل يسلكونه وهو عقلي شرعي وكذلك
غيره من الأدلة التي في القرآن مثل الاستدلال بالسحاب والمطر وهو مذكور في القرآن في غير
موضع وهو عقلٍ شرعي كما قال تعالى: هم أَولمْ ثرو انق الما إل الأ ص لجر شحج
زيما تَأْكُلٌ مِنْهُ أَمْهُمْ َآَضُْهُمْ 4[السجدة: 27]. فهذا مرئيّ بالعيون» وقال تعال:
فالآيات التي يربها الناس حتى يعلموا أن القرآن حق هي آيات عقلية يستدل بها العثل
() ابن متظور لان العرب ج 5» ص 67. دار صادر بيروت.
(2) التسعينية ص 201.
