Text automatically extracted from the scanned edition; it may contain minor errors. The printed edition is authoritative.
كلامه قريباً .
وأيضاً الجهميّة , ذكرهم بأقبح الأوصاف ؛ وذكر أن شركهم شرك فرعون؛
وأنتهم مُعَطْلة . وأنّ المشركين أَقلّ شركاً منهم ؛ وضرب لهم مَثَلاً فى (النونيّة)
وغيرها من كتبه , كالصواعق وغيرها.
وكذلك المعتزلة . كيف وصفهم بأكبر القبائح وأقسم أن قوهم وأحزابهم من
أهل البدع لا ثبق من الإيمان حبّة خَْدَلٍ , فليًا تكلّم على تكفيرهم في (النونّة) لم
يكفّرهم , بل فصّل في موضع منها ء كما فصّل في الطرق كما مرّ.-.
وموضع آخر فيه عن أهل السُنّة مخاطبة لهؤلاء المبتدعة الذين أقسم أن
قوم لا يبق من الإيمان حبّة خَدْدَل يقال : واشهدوا علينا بأنّا لانكتّركم يما معكم
من الكفران , إذ أنت, أهل الجهالة_عندنا لست أولي كفر ولا إمانٍ.
ويأق إن شاء الله تعالى لهذا مزيدٌ من كلام الشيخ تق الدين , وحكاية إجماع
السلف . وأنّ التكفير هو قول أهل البدع من الخوارج» والمعتزلة , والرافضة!!
وقال أبو العبّاس بن تيميّة.# في كلام له في (الفرقان): ودخل أهل الكلام
المنتسبين إلى الإسلام من المعتزلة ونحوهم في بعض مقالة الصابئة . والمشركين من
لم يهتدٍ بهذي الله الذي أرسل به رسله من أهل الكلام والجدل . صاروا يريدون أن
يأخذوا مأخذهم كما أخبر النوع 32206 بقوله : لتاخذنٌ مأخذ من كان قبلكم
الحديث الصحيح : | !
إلى أَنْ قال : إِنّ هؤلاء المتكلّمين أكثر حقاً. وأتبع للأدلّة , لما تتوّرت به قلوبهم
من نور القرآن والإسلام» وإن كانوا قد ضلّوا في كثير مما جاء به الرسول تَثخة.
فوافقوا أولئك على أنّ الله لا يتكلّم ولا تكلم .كما وافقوهم على أنته لا علم له , ولا
قدرة . ولا صفة من الصفات.
إلى أن قال: فليًا رأو أنّ الرسل متفقة على أَنّ الله متكلّم . والقران من أثبات
المكنبة التخصصية للرد على الوهابية »
