Text automatically extracted from the scanned edition; it may contain minor errors. The printed edition is authoritative.
(وَتلْكَ حُجَتْنَا آََيَْاهَا إبْرَاهِيمَ عَلّ فَوْمِهِ ترْقَمُ ذَرَجَاتٍ من ذَمَاءُ) ول من أنكر علم الأصول وأصر عل
العقليد ومتابعة الأسلاف» كان على دين آزر والد إبراهيم» ومتبعًا لطريقته في الجهل والضلال» فلما سمع
الحشوي ذلكء احمر واصفرء ولم يجد إلى الجواب سبيلاء وبالله التوفيق 1
وقال العلامة سلامة القضاعي الشافى كما في البراهين الساطعة عن المجسمة: بيان المشبهة والمجسمة؛
أما الرجل ا لثاني فهو مبتدح صاحب هوى لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا م أشرب من هواه؛ وهذ ا
الصنف يلقبون بين أهل الحق بالمشبهة لتشبيههم الخالق بالمخلوق فيما لا يجوز عليه سبحانه مما يستلزم
الحدوث والإمكان كالصورة والأجزاء والجهة والمكان والحركة والانتقال» وإن قستروا وقالوا ينزل بلا كيف
ويجلس بلا كيف“.
وقال الشيخ حسن ا لشطرٍ كما في التقول الشرعية في الرد عل الوهابية: كما وقع دعوى ذلك من فرقة شاذة
نسبة نفسها للحنابلة من جهة نجد التي يخرج بها قرن الشيطان كما ورد في الحديث حت أنهم ربما
يستدلون بالإجماع لا بالقياس أصلاء بل يقتصرون على الاستدلال بالكتاب والسنة بلا فهم منهم لشيء
من الوجوه السابقة ولا معرفة منهم بمبادئ العلوم فضلا عن مقاصدها وأصولا.
وقال الشيخ محمد بن على الدوعنى عن الحشوية المجسمة كما في غاية المنى شرح سفينة النجا: أنهم شذاذ
في التفكير وفي ساثر تصرفاتهم» نسأل الله أن يطهر منهم المجتمعات؛ فهم آفة وبلاء» وحاصل مذهبهم
الخبيث أنهم يأتون عند الآيات والأحاديث المتشابهة ويعملون فيها الحس» فما فيها من ألفاظ كالمكر
(1) مناقب الإمام الشافعي وهو كتاب إرشاد الطالبين إلى المنهج القويم للفخر الرازي ص70 طبعة دار الكتب العلمية.
(2) البراهين الساطعة في رد بعض البدع الشائعة - سلامة القضاعي ص 180 طبعة .
(3) النقول الشرعية في الرد على الوهابية - حسن الشطي الحنبلي - ص9 طبعة دار غار حراء .
