Text automatically extracted from the scanned edition; it may contain minor errors. The printed edition is authoritative.
في حرج بعد هذا يا أيها القائم للدين» في زيارة
الأولياء والصالحين؟ وأي منكر تقوم بتغييره » وتقتحم
شق العصا وإضرام سَعيره؟ ولعلك من المبتدعة الذين
ينكرون أنواعًا كثيرة من الشفاعة؛ ولا ينبتونها إلا
لأهل الطاعة» كما أنه يلوح من كتابك إنكار كرامات
الأولياء : وعدم نمع الدعاء, وكلها عقائد عن السنة
زائغة» وعن الطريق المستقيم رائغة .
وقولكم إن ما قلتموه لا يخالف فيه أحد من
المسلمين» افتراء ومَيْن» وإلحاد فى الدين؛ لأن
أهل السنّة والجماعة يثبتون لغير الأنبياء الشفاعة؛
كالعلماء والصلحاء وءاحاد المؤمنين : فمنهم من
ِ «الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون» صجحه البيهقي في جزء حياة ا لأنبياء بعد
وفاتهم (رقم/ »)١5 وأورده الحافظ ابن حجر على أنه ثابت في «فتح الباري» (76/
4/87 ) وذلك لما التزمه أن ما يذكره من الأحاديث شرحًا أو تتمةً لحديث في متن
البخاري فهو صحيح أو حسن» ذكر ذلك في مقدمة «الفتح» (ص/4)» فهذا ثابت
لكل نبي . وأما غيرهم من الصالحين قد يحصل لبعضهم لكنه ليس عامًا كما حصل
للتابعي الجليل ثابت البناني فقد شوهد في قبره بعد موته وهو يصلي روى ذلك
الحافظ ابن رجب الحنبلي في «أهوال القبور» . ض |
[ المكتبة التخصصية للرد على الوهابية )