Text automatically extracted from the scanned edition; it may contain minor errors. The printed edition is authoritative.
© وقد روى ابن الجوزى عن سفيان ابن عبينة أنه قال عند ذكر
الصالحين تتنزل الرحمة انتهت.
ثم قال الشيخ داود المذكور ولا شك أن نبينا كَل سيد الصالحين فلا
ريب أن عند ذكره تزل الرحمة والدعاء عند نزولها مستجاب.
وقول السامع قرت عيئ بك يا رسول الله دعاء بقرة العين وهر
السرور والفرح به 88 فى الدنيا والآخرة فما ذكر جار على قواعد الشريعة
المطهرة ولا مانع منه. ٠ :.
ثم رأيت المحطاوى من أئمة الحنفية نقل فى حاشيته على مراقى
الفلاح عن القهستان عن كتاب كت العباد فى فضائل الغزو والجهاد لأبي
ض القاسم بن إقال أنه قال: يستحب أن يقول عند سماع الأولى من الشهادتين قل
فى الأذان صلى الله عليك يا رسول الله وغند سماع الشهادة الثانية قرت عيى
بك يا رسول الله اللهم متعئ بالسمع والبصر بعد وضع ظفرى إبهماميه على
عينيه فإنه يا يكون قائد إلى الجنة. "0
ونقل عن شيخى زاده فى حاشية البيضاوى عن الشيخ أبى الوفاء قال:
ض رأيت فى بعض الفتاوى أن أبا بكر الصديق رضى الله تعالى عنه سمع الأذان
فلما بلغ المؤذن إلى كلمئ الشهادة بالرسالة لرسول الله و قبل ظفرى إبهماميه
من يديه فمسح هما عينيه. :
| فقال كلم فعلت هذا؟ قال تبركاً باسمك الكريم يا رسول الله. فقال .
ي: أحسنت فمن يعمل به أمن من الرمد. ب
والمحفوظ عندى أنه يقول اللهم: احفظ عين ونورها. .
وذكر الديلمى فى الفردوس من حديث أبى بكر الصديق رضى الله
تعالى عن مرفوعا من مسح العين بباطن إملة السبابتين بعد تقبيلهما عند قول ٠
«المكتبة التخصصية الرد على الوهابية !
