Text automatically extracted from the scanned edition; it may contain minor errors. The printed edition is authoritative.
المرتفعة في حروثهم وأموالهم ومواشيهم ؛ لأ فيه الرّياء والخيلاء» ولا يبعد أيضاً قول أبي عَمرو
لما ذكره من الجفاء والنَدّي» وبالجملة ففي هؤلاء كلهم من الخيلاء والكبر ما قال بسبب كثرة
المال» ومن الجفاء والغلظة والقسوة بسبب التبدّي » والاشتغال بأموالهم وحبّها والإقبال عليها
عن لفق فئ دين الله تعالئ» والاهتبال بمصالح دنياهم وأخراهم. وقد يكون القسوة والجفاء من
طبيعة هؤلاء الذين أشار النّي صَلَّئ اللَُّ َه وَسَلَّمَ إليهم» ويكون وصفهم بكونهم أصحاب إبل
للتحريف بهم والتعيين لهم.
وقوله فيهم: " من حيث يطلع قرنا الشّيطان ورأس الكفر قبل المشرق " إشارة إلئ ما نب عليه
من أهل نجد وربيعة ومضر؛ لأنّهم الذين عاندوا النبوَّة وقسّوا عن إجابة الحقٌّ وقبول الدّعوة؛ وهم
بالصّفة التي وصف أهل خيل وإبل وأصحاب وبر" .
وبرغم وضوح المَسْأَلَة وأ المقصود بنجّد : نجّد الجزيرة ... رأينا بعض من أكلوا الدّنيا بالدّين
يتأوّلون أحاديث ذمٌ نجد بأنَّ المراد نجد العراق !!! تماماً كما فعل بعض المنتفعين الذين أوَلوا
الوكَّابيّة المنمومة بوَابيّة المغرب التي لا يكاد يسمع بها أحد ... كل ذلك بسبب شحتٍ يأكلوه
أو دنيا يصيبونها » وهذه خسّة وقلّة دين ... مِنْ أولئك الذين باعوا دينهم بدنيا غيرهم ... روئ
البيهقي في " شعب الإيمان" ٠0/0 * برقم 105) بسنده عَن الْحَسَنَ بَنَ عيسَئ مَوْلَّئ ابْن الْمُبَارَك قَالَ
: سَمِعْتٌُ ابْنَ الْمُبَارَكِ بَقُولُْ: ' إنعًا النَّاسٌ الْعْلَمَاءُ وَالْمُلُوكُ والزَّعَّادُوالسَمْلَةُ لذن يَأَكُلونُ يديهم
وال لاسي ِالْباطِلء ثُم قراً: فيا أَنهَا لَّذِينَ آنا إن كثيرًا من الْأَخبارٍ وَالرُهْيَان لأكُُونَ أَنوالَ
النّاس بالباطِل» [التوية: © قال : " ََكُلُونَ الدنيّ بالينٍ " قال: فبك فيل ب عِيّاضٍ بَكَاءَا شَدِيدًاء
ثم قَالَ: " كَذَبَ مَنْ قَال: أنه لا يأك بدِينهِ » أنا - وَاللكِ - أكُل بيني ".
ومن أولئك الذين عملوا علئ قلب الحقائق : المدعو محمَّد أشرف سندهو الذي كتب كتاباً
بعنوان " أكمل البيان في شرح حديث نجّد قرن الشَّيطان" » حاول من خلاله صرف الأنظار عن
نجّد الحجاز » وآنّها ليست المكان الذي سيخرج منه قَرّنُ الشّيطان » وذلك من خلال ليه لأعناق
الُصضوص النُوبَّة الشٌريفة التي جاءت في المَسَألَة ٠ حيث أوَّل نجّداً الواردة في الأحاديث ؛ وجعل
المقصود منها نجّد العراق ... وصنيعه قبيحٌ » وفاسدٌ » وبعيدٌ عن كبد الحقٌّ والحقيقة » لأنَّ نجداً
مذكورة في مؤلّفاتهم بل ذكروه في عناوين بعض كُتمْهم ... وكذا يتفاخرون بنسبتهم إلئ نجّد ؛ في
الوقت الذي لم نسمع أو نرئ عراقي فَعَل ذلك ...
