Texte extrait automatiquement de la version numérisée ; il peut contenir de légères erreurs. La version imprimée fait foi.
لسانك عن المسلمن فان سمعت من شخص أنه يعتقد تأثير ذلك المستغاث به» من دون ال
فَعرَفةُ الصواب و أبن له الأدلة على أنه لا تأثير لغير الله فإن أبى فكفره حينئذ بخصوصه ولا
سبيل لك الى تكقير الواد الاعظم من المسلمين وأنت شاذ عن السواد الاعظم فنسبة
الكفر الى من شذ عن الواد الاعظم اقرب لانه اتبع غير سبيل المؤمنين قال تعالى: (وَمَنْ
يَُاقِقٍ اليَشُول ين تعد قا تَيَّ له الهدى وَتُعْ غير سبِيل الْممنينَ تاهما تل وَتُطلف
جَهَنمَ وَسَاءَتْ قَصِيراً* النساء 1١8: ) الاية من سورة النساء
«وانما يأكل الذثتب من الغتم القاصية» اه:
و كذلك أخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب الذى الف كتابا فى الرد عليه و
سماه: ب «الصواعق الاحية فى الرد عل الوهابية»
و هداك مائات من الكتب ألفت كلها فى الرد عليه وعلى دعوته الوهابية و لتذكر
من بينها على الخصوص:
١ الفجر الصادق فى الرد على منكرى التوسل و الكرامات و الخوارق. *
٠ جلاء الظلام فى الرد على النجدى الذى اضل العوام.
٠ _ضياء النهار لابطال شبه الأثوار.
4 الدرر السنية فى الرّد على الوهابية. *»
8 شواهد الحق فى استغاثة بسيد الخلق,ي
+7 ضياء الصدور لنكرى التوسل باهل القبور.
8 التقول الشرعية فى الرد عل الوهابية.#
فهذه جلة قليلة من قائمة الكتب المؤلفة قديما و حديثا فى الرد على الوهابية وعل
مبادثها الخطيرة و لم اذكرعبارات مؤلفيها رغبة فى الاختصار و خوفا من التطويل.
و بعض العلماء يسمون الدعوة الوهابية ب «الدعوة الدموية» و ذلك نظرا الى أنها
متى ما دخلت فى عائلة أو فى مدينة بادرت كما هو مشاهد الى القاء العداوة و البغضاء
بين أهلها ثم لايلبث او يكون الخلاف فالخصومة؛ ثم القتال» و إراقة الدماء.
