Texte extrait automatiquement de la version numérisée ; il peut contenir de légères erreurs. La version imprimée fait foi.
أقل ما يقال فيهم» هم اصحاب مراء و جدال استول عليهم الجهل والتعصب. بل هُمٌ
وها انا انقل لك ايها القارئع الكريم بعضا من الرسائل التى كتبها الشيخ محمد
بن عبد الوهاب الى بعض أتباعه و التى ذكرفيها عقيدته وما هوعليه. قال زحمه الله بعد
البسملة و الصلاة عل النبى: «أشهد الله ومن حضرنى من الملائكة و اشهد كم أنى
اعتقد ما اعتقده اهل السنة والجماعة من الايمان بالله وملائكته و كتبه و رسله. وأقرّ
بكرامات الا ولياء إلا انهم لايستحقون من حق الله شيئا ولا اشهد لاحد من المسلمين
بجنة ولانا الا من شهد له الرسول صل الله عليه وسلم ولكنى ازجو للمحسن و أخاف
على المسوع . ولا أكفر احداً من المسلمين بذنبه ولا اخرجه من دائرة الاسلام. و أرى هجر
أهل البدع ومباينتهم حتى يتوبوا و أحكم عليهم بالظاهر و أكل سرائرهم الى الله.
ونحن فى الفروع على مذهب الامام احمد بن حتبل ولا ننك ر على من قلّد الائمة
الار بعة دون غيرهم. ولا نستحق مرتبة الاجتهاذ ولا احد منا يدعيه.» انتهى ما نقلناه من
رسائل الشيخ ابن عبد الوهاب التى بين فيها عقيدته وما هوعليه.[']
ولكن لتنقل لك ايضا - ايها القارئئٌ الكريم بعض المحاورات و المناظرات التى
جرت بينى وبين الأصدقاء الوهابيين ليتبين لك عقيدة وهابيى بلادناء و لتعلم أيضا بان
جميع ماذكرناه فى هذا الكتاب من احوال الوهابيين انما هوعن علم اليقين. «(و ليس الخبر
كالعيان.» لقد قمت مرة بزيارة لمدينة «(سِكاسُو» فجاءنى بعض الأصدقاء من الوهابيين
للسلام على كالعادة ولما استقربنا الجلوس شرعنا فى الحديث عن الخلافات الدينية و
تأثيرها فى المجتمع و اقترحنا ان نتحدث فيما بيننا بنوع من الصراحة لنجد التفاهم و نزيل
الخلافات القائمة بيننا. فابتدرت بالسؤال قائلا: لماذا خرجتم من المسجد و تركتم الصلاة
معنا فهلاً نصلى معاً فمن شاء منا يقبض يديه ومن شاء يسدل كماهى الحال فى كثير من
المساجد؟ فأجابنى احدهم قائلا: لا يا أخى المشكلة ليست فى القبض اوفى السدل و
لكئنا فى الحقيقة نعتبركم مشركين فلا نرى صحة الصلاة خلف واحد منكم ثم قلت له:
لأ شع تعتبروننا مشركين؟ قال: لأنكم تعلقون التمائم و تتوسلون بالأنبياء و
