Texte extrait automatiquement de la version numérisée ; il peut contenir de légères erreurs. La version imprimée fait foi.
بين الذوات وبين الصفات» فلا جرم يقولون إن وجه الإنسان
مخالف لوجه الحمار ولقد صدقوا فإنه حصلت تلك المخالفة
بسبب الشكل واللون وسائر الصفات» فأما الأجسام من حيث إنها
أجسام فهى متماثلة متساوية ُ فثبت أن الكلام الذي أورده إنما
ذكره لأجل أنه كان من العوام» وما كان يعرف أن المعتبر في
التماثل والاختلاف حقائق الأشياء وماهياتها لا الأعراض والصفات
القائمة بها إلخ ما أورده الفخر الرازي هنا.
ويكفى هذا القدر فى تحليل كتاب ابن خزيمة وبيان ما
احتوى عليه من مغالطات وجهالات» فكيف يكون بمثل هذا
المكنبة التخصصية للرد عل رالوهابية #*
