Texte extrait automatiquement de la version numérisée ; il peut contenir de légères erreurs. La version imprimée fait foi.
ٍ المبْحَتُ الأول تُحريْفُ الوّابيّة لكب العُلَمَاء
كم طبع الكتاب بتحقيق المدعو أبو خالد مجدي بن سعدء وقد أبدل
كلمة (قبر) بكلمة (مسجد) ولم يُهِر في الهامش إلى أن الأصل بخلاف ذلك
كما فعل الماعو عبد الله السّبت» بل أجرى الكلام على ما هو عليه ليوهم
القارئ أن الأصل هموما أثبت""...
قلت: وهذ ا هو ديدن من يدّعون ا لسلفَّة أ لذين جعلوا من الصّّلف
الصّالح شيّاعة علّقوا عليها ما يريدون من عقائد وأفكار» مع كونهالاتمت
بأدنى صلة للسّلف الصَّالح رضوان الله عليهم...
فالنّاظر في مسيرة أتباع محمّد بن عبد الوحّاب يجزم بأنَّ القوم عندهم
ضغيئة لني صل الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ولذلك منعوا التوشل بالرّسول صل
1 لل عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... ويبدو هذا وا ضحاً قِ كلًّ مسألة تعلق به صل ١ لله عَلَبْهِ
وَسَلَّمَ...
فقدزعم محتدبن عبد الوكماب أن الاعتقاد ني الصّالحين: توملا وتبراًء
عبادة للأصنام؛ من فعله كفر» وتبرّا منه رسول الله صل الله عَلَيْهِ وَسَلََ" :
ولذلك سمّوا كل متوسّل به بالصّنم حتى تطاول أشقاهم على مقام
سيّدنا رسول الله صل ا لله عَلَيْهِ وَسَلََّ فسمى قبره با لصنْم » فقد كتب ١ لمدعو :
عبد العزيز بن يحيى البرعي اليمني كتاباًسيّاه: «قوارع الأسنة في الرَّدّ على
ل انظر تقفاصيل هذا التحريف ي: منتديات روض الرياحين »مقال بعثنوان: تزوير ف العقيدة
(؟) انظر: الدرر السنية في الأجوبة النجدية (78/1).
