Texte extrait automatiquement de la version numérisée ; il peut contenir de légères erreurs. La version imprimée fait foi.
علمت فيه جرحًا، بل وثّقه ابن حبّان»(1). فالإعراض عن الكلام السابق وعدم قبوله دليلٌ على الاعتماد على توثيق ابن حبّان.
4. إذا صحّح أحد العلماء المعتمدين في مدرستهم طريقًا، وكان الشخص أحد أفراده كما في تصحيحات ابن حجرٍ(2) والألبانيّ(3).
5. إذا حدّث الشعبيّ عن رجلٍ فسمّاه فيكون ثقةً ويحتجّ بحديثه، فقد نقل ابن حجرٍ قال: «قال ابن معينٍ في الشعبيّ: إذا حدّث عن رجلٍ فسمّاه فهو ثقةٌ ويحتجّ بحديثه»(4).
الخامسة: إذا وجدت شواهد ومتابعاتٌ صحيحةٌ ومعتبرةٌ تساعد على صدق الحديث وقبوله، كما في قول الغماريّ لتصحيح حديثٍ: «بل ما له شواهد ومتابعاتٌ فيكون الحديث صحيحًا»(5). وقال المناويّ: «لٰكن
———
(1) الذهبيّ، محمّد بن أحمد، ميزان الاعتدال، ج 3: ص 340 / 6683.
(2) انظر: ابن حجرٍ، أحمد بن عليّ، تلخيص الحبير، ج 3: ص 479؛ ابن حجرٍ، أحمد بن عليّ، فتح الباري، ج 8: ص 14 و 9: 355؛ ابن حجرٍ، أحمد بن عليّ، الإصابة، ج 7: ص 131/ 9945.
(3) انظر: الألبانيّ، محمّدٌ، أحكام الجنائز، ج 62: ص 40؛ الألبانيّ، محمّدٌ، إرواء الغليل، ج 1: ص 102، ح 63.
(4) انظر: ابن حجرٍ، أحمد بن عليّ، تهذيب التهذيب، ج 5: ص 59.
(5) الغُمَارِيّ، أحمد بن محمّدٍ، المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناويّ، ج 6: ص 290 و 291.
