نص مستخرج آليًا من النسخة المصوّرة، قد يحتوي على أخطاء يسيرة؛ المرجع هو النسخة المطبوعة.
وأكبر هذه الفرق وأولاهم بالحق والصواب هم أهل السنة أهل الحقء وهم |
الأشاعرة وأصحابهم الماتريدية؛ فهؤلاء يتبعهم جماهير المسلمين» لم يختلف ِ
معهم لا المعتزلة ولا الشيعة ولا الزيدية ولا الإباضية ولا غيرهم من الفرق |
٠ الإسلامية على وجوب تنزيه الله تعالى عن مشابهة الحوادث والأجسام» وإثبات ا
صفات الكمال اللاثقة به جل شأنه؛ لم يخالف في ذلك إلا طائفة لم تزل في سائر ض
القرون حتى هذا القرن مستحقرة من حيث النظر الفكري في هذه المعارف '
الشريفة وهي طائفة المجسمة ومنهم الكرامية وكثير من متقدمي الحنابلة؛ وأما !
كبار الحنابلة فإننا ننزه جانبهم عن الوقوع في مثل هذه المزالق الخطيرة.
ولم تزل الأمة الإسلامية سالمة من الوقوع في شرك التشبيه والتجسيم إلا من '!
شرذمة اتبعوا هؤلاء المجسيمة كانوا يظهرون في كل فترة ضعف وتخلخل يمر بها '|
المسلمون» وكانوا كلما زاد ضعف المسلمين وتشتتهم الفكري يحاولون الظهور
والاستعلاء على غيرهم» ولكنهم كانوا سرعان ما تنخفض رؤوسهم أمام السيل |
القوي من قذائف الحق المنطلقة من علماء التوحيد الكبار الذين لم تخل منهم الأمة 0
الإسلامية؛ العلماء الغيورين على رفعة الإسلام من أن تنهشه مخالب هؤلاء . |
فكان هؤلاء المجسمة كلما حاولوا النهوض قاومهم أهل الحقى من سائر
المسلمين» فتتهاوى أركانهم» وكان أهل السنة الأشاعرة مِنْ أشدٌ الناس على
المجسمة والمشبهة مع الاعتدال في النظر العقلي واحترام المنقول. فكانوا دائماً
الجامعين بحقٌّ بين المعقول والمنقول.
ولذلك ترى في كل عصر من العصور إماماً كبيراً من الأشاعرة قد كتب كتباً
في الردّ على المجسمة من الكرامية ومن الذين انتسبوا بالباطل إلى مذهب الإمام
أحمد بن حنبل لأسباب وضحاها في كتبنا الأخرى. فترى الإمام الأشعري من (0)
الذين قاوموا المجسمة وحاول نقلهم بحكمة كبيرة من أقذار التجسيم بتأليف ١
الكتب والرسائل وبثٌ دعاته بينهم» فأئر فيهم كثيراً وأحدث هرَّة بين صفوفهم ولهذا
ّ| تراهم يتناولونه بالتسفيه والتضليل وينسبون إليه مالم يقله حتى وصل الحال بابن
تيمية حين أعيته الحيلة في هذا الإمام الكبير أن ينسب إليه تراجعه عن مذهب التنزيه