نص مستخرج آليًا من النسخة المصوّرة، قد يحتوي على أخطاء يسيرة؛ المرجع هو النسخة المطبوعة.
١ ] لتجميم والمجسمة
وقال ص 94 : (وهذا وهم باطل» وهو غالب على أكثر الخلق» فإذا نسبت الكلام
وأسندته إلى قائل حسن فيه اعتقادهم قبلوه وإن كان باطلاً؛ وإن أسندته إلى من ساء فيه
اعتقادهم ردوه وإن كان حقًا؛ وهذا غاية الضلال) اه.
وقد قال فرعون عن موسى 38: اق لَعَفُ أن يُبَيَلَ ويح أو أن يُظهرَ في الْأضِ
الْفَسَاد*. |
وقيل للطفيل بن عمرو الدوسي أ حذر محمدا ولا تستمتع له فإنه سيسحرك و... ولم
يزالوا به حتى حشا في أذنيه الكرسف (القطن)» ولكن ..ظوَانَهُ عَالِبُ على أثروء وَلَكنّ كت
وهذا مصعب بن عمير ولأ عندما قال له أسيد بن حضير ولصاحبه : ما جاء بكما إليناء
تسفهان ضعفاءنا؟ اعتزلانا إن كانت لكما بأنفسكما حاجة؛ قال له مصعب: (أو تجلس
فتسمع؟ فإن رضيت أمراً قبلته؛ وإن كرهته كففنا عنك ما تكره).
وهذه قصة شيقة وذات عبرة في نفس الوقت» رواها الخطيب البغدادي فى «تاريخه»
(1/ 8 بسنده إلى : (عبد الله بن المبارك قال: قدمت الشام على الأوزاعي فرأيته
ببيروت فقال لي : يا خراساني من هذا المبتدع الذي خرج بالكوفة يكنى أبا حنيفة؟
فرجعت إلى بيتى فأقبلت على كتب أبى حنيفة» فأخرجت منها مسائل من جياد المسائل؛
وبقيت في ذلك ثلاثة أياء » فجئت يوم الثالث وهو مؤذن مسجدهم وإمامهم والكتاب في
يدي فقال: ض
أي شيء هذا الكتاب؟ فناولته» فنظر فى مسألة منها وقعت عليها : قال النعمان. فما
زال قائماً بعد ما أذن حتى قرأ صدراً من الكتاب؛ ثم وضع الكتاب في كمه؛ ثم أقام
وصلى» ثم أخرج الكتاب حتى أتى عليها فقال لي: يا خراساني من النعمان بن ثابت
هذا؟ ِ
«(المكتبة اتخصصية للرد على الوهابية #
