نص مستخرج آليًا من النسخة المصوّرة، قد يحتوي على أخطاء يسيرة؛ المرجع هو النسخة المطبوعة.
فطالما كفرهم القرآن الكريم لأنهم جعلوا بينهم وبين الله وسطاء .. (ويكأن هذا كل إشكالهم! 0
.. فأولتك أيضاً يستحقون ١ لتكفير لأنهم جعلوا بينهم وبين الله وسطاء
ليس هذا فحسب ..
بل إنه قد تخطى التسوية بين أولئك وهؤلاء إلى حد وصف (شرك!! خصومه من الصوفيين) بأنه
أغلظ من شرك الأولين فجعل منزلتهم أحط من منزلة الكفار الأصليين ولاحول ولاقوة إلا بالله
العلى العظيم
يقول في كتابه (القواعد الأربع) وهو يتحدث عن خصومه من الصوفيين مانصه:
)القاعدة الرابعة: أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين (!!!) لأن الأولين يشركون في الرخاء
ويخلصون في الشدة , ومشركو زماننا (!!!) شركهم دائما في الرخاء والشدة.) انتهى كلامه
ولم يقف الشيخ عند هذا الحد .. بل هو يغضُ الطرف عن ((مساوئ)) مشركي العرب..
وفي المقابل .. فإنه يغض الطرف أيضاً عن ((محاسن)) خصومه من الصوفيين ممن يصفهم
بمشركي زمانه
وهكذا يصنع الغلو بالناس .. فحين يضيع منهم الإنصاف ويعمدون إلى اللي والاعتساف 3
فإنهم يغدون أسرى لغمط الحق وبطر الناس.
وماحمله على كل ذلك الخلط والخبط .. إلا اضطرابه في فهم معنى الربوبية , كما أثبتنا اضطرابه
في فهم معنى العبادة .. فهو يقصر الربوبية (التي هي أفعال الرب) .. على الخالقية فقط! والحق
أن الربوبية أوسع من الخالقية..
