نص مستخرج آليًا من النسخة المصوّرة، قد يحتوي على أخطاء يسيرة؛ المرجع هو النسخة المطبوعة.
2 لمبْحَتُ الَولُ: تُحرِيْفُ الومابيّة لكب العُلياء
ا لشُبكي هو :1 وهذه الملذاهب أ لأربعة ولله الحمد قِ العقائد واحدي» إل من لحق
منها بأهل الاعتزال أو اللتجسيم وإلًّا فجمهورها على الحيّء يقرّون عقيدة أبي
جعفر الطحاوي التي تلقّاها العلماء سلفاً وخلفاً بالقبول» ويدينون الله برأي
شيخ السنّة أبي الحسن الأشعري الذي لم يعارضه إلا مبتدع...».
فلياذا بتر كلامٌُ الإمام السبكي ؟ وهل من الحقٌ بتر كلامه الذي اثبتناه
من كتابه» سبحانك ري هذامتان عظيم :
ثاني عَمَرٌْ: يقول الأستاذ محمّد نوري الدّيرثوي: «... بل التتحريف وحذف
الأحاديث شأن السّلفيَّة ودينهم. إِنَ نعمان الألومسى حرّف تفسير والده المكرَّم
علامة العراق الشّيخ محمود الألوسي (تفسير: روح المعاني) ولولا تحريفه لكان
التفسير الوحيدء وجامع الجوامع .
وأمًَّا المحذف والسّلخ للعبارات وا لأحاديث فحدّث عنه ولا حرج لقد
طبعوا كتاب «المغنى» لابن قدامة الحنبلى»ء فحذفوا منه مبحث الاستغاثة.
وطبيعوا شرح صحيح مسلم فسلخوا منه أحا ديث ا لصفا ت 00 .
ويؤيّد ما ذكره ا لأمسستا دْ محبّّد نوري ا لديرثوي فيما يتعلق بصحيح
الإمام مسلم ما قاله الإمامُ تاج الذّين عبد الوشاب بن تقي الذّين الشُبكي
(71/اه) فقد قال في كتابه الطبّب «طبقات الشافعيَّة الكبرى»: «وقد وصل
حال بعض المجتّمة في زَمَانتَا إِلَ أن ككب شرح صّحيح مُسلم للشِّيْخ يي
)١( انظر: معيد النعم ومبيد النقم (ص17-77).
و6 انظر: ردود عل شبهات السلفية محمّد نوري الديرثوي (ص4 ؟".
