Text automatically extracted from the scanned edition; it may contain minor errors. The printed edition is authoritative.
عليه السلام عرش بلقيس فى أقل من طرفة العين وقد كان المدهد يدله على الماء.
فكل هذه كرامات و خوارق أثبتها الكتاب الكريم بحيث لا ممكن انكارها و لكن
مع هذا كله فلا يقتضى ثبوت هذه الكرامات أفضلية الأولياء على الأنبياء كما يتوهمه
بعض الجهال - بل هى مِثَهُ مَيَّ الله بها عليهم بصورة المزية ولا يستغرب ذلك فقد يوجد فى
النهر ما ليس فى البحر و قد اقتضت حكمة الله تعالى ان يكون للمفضول ما ليس للفاضل.
و معلوم أن نهاية مراتب الأولياء هى بداية مراتب الأنبياء فلا مطمع للوى أن
يصل الى غبار النبى فضلا عن أن ماثله او يفضل منه. و لكن فمن الواجب غلينا ان نحترم
أولياء الله تعالى و تصق كراماتهم و نعلم بأن الذى أيد الأنبياء بالمعجزات هو الذى أيّد
الأوليا بالكرامات فالكرامات فروع من معجزات الانبياء فكل كرامة نالها ولى انما هى
من معجزات نبيه وكذلك كرامة أوليا ء هذه الامة فهى من معجزات سيدنا محمد صلل الله
عليه و سلم.
ولذلك كان انكار الكرامات انكارا للمعجزات و انكار المعجزات تكذيب للرسل
1 ب ا 7 !: هذه 0
وهومن الكفر الصريح و العياذ بالله. فلا ينبغى للمسلم والحال هذه أن ينك على
كرامات الأولياء مهما بلغت لأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء لا اعتراض ولا شك أن
الجهل خيرمن علم يؤدى الى انكار أولياء الله و كراماتهم.
فكل ما نحذر اخواننا المسلمين عامة» و الوهابين خاصة» أن يكفوا عن أذؤية أهل
الله و أكل لجومهم. وان لايبادروا الى معارضتهم فى أية مسألة من المسائل الفقهية
لكونهم أجدر من أن يكونوا على حجة وبصيرة مما هم فيه ولوانه مخالف للظاهر و قد قيل:
(قَسَلَمْ لأهلٍ الله فى كُلّ مُتْكِلٍ .. لدي لَدَئِْمْ وَاضِمٌ ْدق
هذا ولا يجوز لأحد مهما كان عالما ان ينكر الشيع على اساس عدم وجود ذلك فى
علمه؛ لان جوامع العلوم لم تتوفر لاحد سوى الرسول صل الله عليه وسلم.
وإنما الواجب عليه قبل الشروع فى الانكار ان يعرضه على طرق الشريعة كلها و
الى اشار اليها الرسول صل الله عليه وسلم بقوله: (إنٌ شربعتى جَاءت عَلى لَلاًِمَانة و
تين ظريقةً ما مَلَكَ أحدٌّ مِنها طريقة إل نجًا.)