Islamic Truths in Reply to Wahhabi Claims — page 22

فإن لم يعرضه على هذه الطرق أولم تكن له معرفة بها أصلاء ففى إنكاره خطر عظيم. و قال العارف بالله:[١] مَنْ لَمْ يُحِظُ بِجْمْلَة الشَريِعَة وقال آخر: وَكُلْ لِمَنْ يَدَعِى عِلماً وَتعْفَدهِ | إِْكَازءُ لِمَهْلَكٍ ذَرِيعة حيطت حَينا وَقَبَنْعَنْكَ أشياء ويستفاد من الحديث المذكور انه لايجو اتهام المسلم العارف ولا إنكاره مالم يخالف طرق الشربعة كلها كما فعل ذلك عبد الرحمان الافريقى» الذى سولت له نفسه الامارة بالسوء أن يؤلف كتابا فى اللقد على الطريقة التجانية و الهجوم على شيخنا و وسيلتنا الى ربنا أبى العباس أحمد بن محمذ التجائل أو على خليفته المجاهد فى الله الشيخ الحاج عمر الفوتى رضى الله عنهما و قد سمى كتيبه هذا : ب « الا نوار الرحمانية لهداية الفرقة التجانية» و هو مطبوع يوزع مجانا الى كل من يريده من المعارضين و المنتقدين لذلك يسعى الوهابيون للحصول عليه ليزدادوا بغضا و حقدا للسادة الصوفية بصورة عامة و للتجانيين بصورة خاصة... وانا شخصيا لن اهاجم على عبد الرحمان الافريقى ولا أنتقم منه لعلمى بأنه إنما يحارب الله و رسوله بمعاداته لأولياء لله و أصفيائه. بدليل قوله تعالى فى الحديث القدمى: (مَنْ عغادى ل وَلِيَاْ فَقَدُ آَذَنْتهُ بالْحَرْب) رواه البخارى. و خصوصا هذا الول الربانى و العارف الصمدانى الشريف الحسنى امد بن محمد التجانى رضى الله عنه و ارضاه الذى هو يعتبر, واحداً من أبرز علماء الاسلام وعلما من اعلام الشريعة و الحقيقة. فشرفه الدينى و النسيى» و تاريخه الحافل بالنشاطات الدينية و التوجيهات الر بانية بالاضافة إلى مرتبتيه الموهوبة و المكسوبة يغنينا عن الدفاع عنه و الاحتجاج له فمناقبه رضى الله عنه و مواقفه و اضحة ولا تحتاج الشمس الى دليل. اما إنكار عبد الرحمان الافريقى على الطريقة التجانية ومبالغته فى النقد عليها و على خاضة أصحاب الشيخ رضى الله عنهم فهو كما قيل: «وَإذَا أتثكٌ مَنْمَتَى من ناققص* فَهِىَ الشَّهَادَةٌ لى بأنى كَامِلُ» او كقول الامام البوصيرى رضى الله عنه. «قَد تُتْكِرُ الْعيْنُ ضَوْءَ الشَّمْسٍ من رَمَدٍ » وَيُتْكِرٌالْقمْ عم الْمَاء من سَقَم» هذا و تتوفر لدى الشيخ أحمد التجانى رضى الله عنه شواهد الكمالات الحسية و )١( وهو السيد الحاج مالك سه رضّى الله عته فى كتابه فاكهة الطلاب ... () المتوفى.٠٠١١ ها

Page text 22