Text automatically extracted from the scanned edition; it may contain minor errors. The printed edition is authoritative.
قوام ما به حياة ارواحهم وأبدائهم فهم الملوك لا بل الملوك تحت اقدامهم وفي
اسرارهم واقلامهم وهم النجوم لا بل النجوم تستمد من انوارهم وهم الشموس لا
بل الشموس تستضيئ من اضوائهم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له أترقى
بما في كمالات معارفهم واشهد ان سيدنا محمداً عبده ورسوله المذيع لمعالى مناقبهم
وكمالهم والمفيض عليهم من سوابق التوفيق لاقتفاء آثاره في سائر احوالهم ما سبقوا
به من سواهم الى الخلافة الكبرى عنه في الحداية والامداد للخلق ببواطنهم وظواهرهم
الى ان قال والاولى ان يختار من الأئمة الاربعة من ظن أنه افضل الاربعة واعلمهم ثم
كل من أبي حنيفة ومالك والشّافعي واحمد رضي الله عنهم اجتاز باقليم لا يعرف فيه
غير اتباعه او يكون اتباعه اكثر كأقليم الحجاز واليمن ومصر والشام وحلب وعراق
العرب والعجم بالنسبة للشّافعي رضي الله عنه وكالغرب على سعته بالنسبة لمالك
رضي الله عنه وكالروم والهند وما ورآء النهر بالنسبة لأبي حنيفة رضي الله عنه ومن
ثم قال المصنف"' يعي صاحب كتاب عين العلم وورد من طرق أبو حنيفة سراج
ام وان فضله وما اشتهر عنه من العبادة والورع والرّهد والسنحاء ودقّة النظر
وحدّة الفكر يغئ عن ان يستدل لفضله يما اطبق المحدثون على وصفه وسمع الباري
في المنام يقول انا عند علم أبي حنيفة اي بالحفظ والقبول والرضى وانزال البركة فيه
وي الآخذين به وسلّم المخالفون له سبعة اقسام في الفقه وهو المشارك لحم في الباقي
ومن ثم قال الشّافعي رضي لله عنه الناس في الفقه عيال على ابي حنيفة واصحابه وقال
ايضاً من أراد ان يعرف الفقه فليلزم ابا حنيفة واصحابه وقال ايضاً قلت لمالك أرأيت
ابا حنيفة فقال رأيت رجلا لو كلمك في السارية ان يجعلها من ذهب لقام بحجته وقال
النظر بن شميل كان الناس نياماً عن الفقه حىن ايقظهم أبو حنيفة ودخل على امير
المؤمنين المنصور وعنده عيسى بن موسى العابد الزاهد فقال للمنصور هذا عالم الدّنيا
فقال له المنصور عمن اخذت العلم قال عن اصحاب عمر عن عمر رضي الله عنه
)١( صاحب كتاب عين العلم محمّد البلخي تبفي منة متي [476 ١ م.]
