Text automatically extracted from the scanned edition; it may contain minor errors. The printed edition is authoritative.
واقوال سلف الامة مطبقة على الاحوال الى ذكرناها سابقاً لاهل البرزخ فإن كان
الانسان يجهلها فها نحن نذكرها اولا مفصلاً بابا بابا ثم نتبع ذلك بالأحاديث الصّحيحة
الواردة في التوسل والتشفع والطلب منهم للشفاعة على طريق التسبب لا أنّهم الفاعلون
استقلالا فإن هذا يعتقده اكثر الناس من الودّابيَّة وغيرهم في الأحياء لمشاهدّم لافعالهم
وح ركام فلا يخطر ببال المتسبب بهم نسبة فعلهم الى الله تعالل فيش ركون الا نادرا جدا
واما الاموات من الانبياء والأولياء الأحياء عند ربمم فإن الناس يعلمون أنّهم لا قدرة
لهم الا بالله تعالى وان الله تعالى يسبيهم بقدرة من عنده خارقة للعادة او يفعل تعال
لاجلهم او بجاههم وحرمتهم فالناس وإن نسبوا لهم الفعل فليس مرادهم الحقيقة بل
المجاز والتسبب فاعلم ذلك وتحققه لتعلم ان ما باء به المنكرون نزغة شيطانية خارجة عن
الدلايل العقلية والنقلية وبعض الناس يعتقد ما ذكرنا من احوال اهل البرزخ لكن يغفل
عن تسببهم واكرام الله لهم بنوع الكرامة او يفعل لاجلهم فيستبعد حصول التسبب
منهم والتوسل بجمم او يدعى ان الطلب منهم وسؤالهم الشفاعة لم يرد في الشرع
وهؤلاء القسم اهون من القسم الاول فهو ناش اما من عدم اطلاعهم على الوارد او
من تعصبهم وعنادهم لأنّهم يتحيزون الى ففة او شخص قال بذلك فهم يثابرون على
اثبات قولا او قوله ولو بالباطل او عناد لمن يأتيهم بحى او تكبرا عليه واحتقارا لشأنه
وعند الله تتبين الحقايق وتبدو ذرات النيات والدقايق فعليك ايها الموفق بالانصاف
واترك العناد للحق والاعتساف لعلك تحظى بالمدد من الله تعالى والاسعاف.
باب اثبات حياة الانبياء عليهم الصلاة والسلام في قبورهم وانما حياة حقيقية
قال الله تعالى (وَلاً تَحْسَبَنَ الَّذِينَ فَلُوا في سّبيل الله أَمْوَانًا بل أَحْيَاءُ عِنْدَ رَبّهمْ
يُرْزَقُونَ * آل عمران: 168) قال العلماء فإذا اثبت هذا في الشهداء وهم من سائر الامة
في كل زمان ولا شك ان الانبياء اولى واعلا على أنّهم قالوا ما من ني الا وقد رزق
الشهادة وهذا ظاهر واما قول الحلىأ'! في السيرة قد يقال أنه قد يكون في الملفضول ما
(أ) مؤلف السيرة علي بن ابراهيم برهان الدّين الثّافعي الحلى ترقي منة 4 حي [4 157 م.]
