Text automatically extracted from the scanned edition; it may contain minor errors. The printed edition is authoritative.
| ] التجسيم والمجسمة
شيء من خلقه انتفاع.إجابته للداعين سريعة» والملائكة في السماوات والأرضين له مطيعة.
علمه بالأموات البائدين كعلمه بالأحياء المتقلبين» وعلمه بما فى السماوات العُلى
كعلمه بما فى ١ لأرض السفلى» وعلمه بكل شىء .لا تحيره ا لأصوات ٠ ولا تشغله اللغات»
سميع للأصوا ثت المختلفة بلا جوارح له مؤتلفة. مدير بصير . عا لم ب لأمور 6 حى 6 قيوم
سبحانه. ض
كلم موسى تكليما بلا جوارح ولا أدوا ت. ولا شفة ولا لهُوَا ت ؟ مقلةٍ عن تكييف
الصّفات.من زعم أن إلهنا محدود» فقد جهل الخالقٌّ المعبود.
ومن ذكر أن الأماكن به تحيط» لزمته الحيرة والتخليط ؛ بل هو المحيط بكل مكان.فإن
وميكائيل وإسرافيل؟ هيهات! أتعجز عن صفة مخلوق مثلك وتصف الخالقٌ المعبود؟! وأنت
تدرك صفة رب الهيئة والأدوات» فكيف من لم تأخذه سِنةٌ ولا نوم» له ما في الأرضين
والسماوات وما بينهما» وهو رب العرش العظيم؟
ض هذا حديث غريب من حديث النعمان» كذا رواه ابن إسحاق عنه مرسلاً) اه.
قول الإمام أب حنيقة (ت١٠١) ا
قال الإمام أبو حنيفة في «الفقه الأكبر» ص؟: (وصفائّةُ كلها بخلافٍ صفاتٍ
المخلوقينَ» يعلمُ لا كعليناء يَقْدِرٌ لا كقدرَينا» يَرَى لا كرؤيَينا؛ يتكلم لا ككلايناء ويسمعٌ
لا كسمعنا. نحنٌ نتكلم با ل لات والحروف وا لله تعالى يتكلم بلا حروفٍ ولا آل
والحروفٌ مخلوقة؛ وكلام الله تعالى غير مخلوي.
وهو شىءٌ لا كالأشياء؛ ومعنى الشيء : إثبانهُ بلا جسم ولا جوهر ولا عَرّضء ولا حدٍّ
له ولا ضِدٌٍ له :ولا ند له» ولا مِثلّ لهُ. وله بيد ووجةٌ ونفسٌ كما ذكرَهُ الله تعالى فى القرآنء
فما ذكرَهُ الله تعالن في القرآنء منْ ذكر الوه واليدٍ والنفس» فهو له صفةٌ بلا كيفٍ) اه.
المكتبة التخصصية للرد على الوهانية#* ...
