Text automatically extracted from the scanned edition; it may contain minor errors. The printed edition is authoritative.
عشرة ساعة؛ فتعرض عليه أعمالكم بالأمس أول النهار اليوم فينظر فيها ثلاث ساعات فيطلع فيها عل
ما يكره؛» فيغيظه ذلك» فأول من يعلم بغضبه الذ ين يحملون ا لعرش جد ونه يثقل عليهم؛ فيسبحه الذ ين
يحملون العرش وسرادقات العرش» والملائكة المقربون» وسائر الملائكة'.
وقال الحشوي عادل الحمدان في كتاب الاحتجاج بالآثار السلفية تحت عنوان (إثبات الفقل لله تعالى)؛
أثبت أهل السنة والأثر (العقل لله تعالى) كما وردت بذلك الآثار السلفية الصحيحة عن الصحابة
والتابعين» وتلقّاها أهل السنة عنهم بالقبول".
وذكر الشهرستاني عن الكرامية في الملل ص١٠ قوله: ولهم اختلاف في النهاية فمن المجسمة من أثبت
قلت: وهذه عقيدة الحشوية طبق الأصل بأن الله محدود» نص عل ذلك ابن تيمية في تلبيسه وبين اختلاف
سلفه في الحد لله حيث يذكر قائلا: وأما وصفه بالحد والنهاية الذي تقول أنت أنه معنى الجسم فهم فيه
كسائر أهل الإثبات عل ثلاثة أقوال: منهم من يثبت ذلك وهو المنقول عن السلف والأئمة ومنهم من نفى
ذلك ومنهم من لا يعترض له بنفي ولا إثبات".
قال عبدالعزيز بن عبدالجبار الحاضري ف كتابه تنزيه الحق المعبود عن الحيز والحدود: ولما كان إثبات الحد
لله عقيدة ضالة منحرفة يجب أن تهدم؛ وباطلا من القول يجب أن يزهق» ينسبهُ إلى السلف الصالح جهلة
يتكثون عل فهومهم القاصرة مقلدين ف ذلك إمامهم ابن تيمية".
(1) نقض الدارمي على بشر المريسي ص1 ء وراجع بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية ج3ص43؛ وراجع اجتماع جيوش ابن القيم ص87 طبعة دار البيان .
(2)) لاحتجاج بالآثار السلفية على إثبات الصفات الإلهية -- عادل الحمدان - ص 58 - طبعة دار الأمر الأول .
(3) راجع بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية ج2873 .
(4) تنزيه الحق المعبود عن الحيز والحدود - عبد العزيز الحاضري - طبعة مكتبة اليسر.
