Text automatically extracted from the scanned edition; it may contain minor errors. The printed edition is authoritative.
فإنه قال رأيت أهل العلم بالمدينة الشريفة لا يمسون القبر المكرم قال
أحمد وهكذا كان يفعل ابن عمر.رضى الله تعالى عنهما. أه. . ض
وبه تعارض رواية بعضهم عن ابن عمر أنه كان يضع يده اليم على
ض القبر الشريف إلا أن يحمل على أنه كان فى بعض الأوقات يمسه لقبره وجد
أومن ثم قال فى الإحياء مس المشاهد وتقبيلها عادة اليهود والنصارى
وقال الزعفران وضع اليد على القبر ومسه وتقبيله من البدع الى تنكر شرعا
وروى عن أنس بن مالك رضى لله تعال عنه رأى رجلا وضع يده على القبر
المكرم فنهاه. 0
وقال ما كنا نعرف هذا أى الدنو منه إلى هذا الح وعلم ممما تقرر
كراهة مس مشاهد الأولياء وتقبيلها نعم إن غلبه وجد أو حال فلا كراهة.
كلامى فى الحاشية وحديث أب أيوب المشار إليه هو أن مروان أقبل
فرآه ملتزم القبر المكرم فأحذ مروان برقبته ثم قال هل تدرى ماذا تصنع فأقبل ٠
عليه فقال نعم إن لم آت الحجر ولا اللبن إنما جنت رسول الله ف لا تبكوا
٠ على الدين إذا وليه أهله ولكن أبكوا عليه إذا وليه غير أهله. أه.
وفيه إشارة واضحة إل عذره وهو أنه لم يقصد بجرد التزام حجحارة
القبر ولا لبنة وإنما قصد غير ذلك لأنه يا حى مكرم فى قبره الشريف فكان
ذلك كالتزامه وقد تغلب المحبة والشوق على بعض الناس فترتفع الحجب عن
نظره ويصير كالمشاهد لوسجهه المكرم ث# المماس لحبيبه حئ يخرجه ذلك عن
قياس العادات إلى حقائق المنازلات إذ وقنا الله سبحانه وتعالل ذلك والمحسنين
إلينا وذل أرينا منه وجوده وكرمه آمين. :. 0 |
ل المكثبة التخصصية للرد على الوهاية 4 ض
