Texte extrait automatiquement de la version numérisée ; il peut contenir de légères erreurs. La version imprimée fait foi.
نور بصائرهم». '
و خلاصة القول فإن مدعى الاجتهاد من ابناء هذا العصرء المتكرين لتقليد ائمة
المذاهب قد لايريدون من وراء هذه الدعوى إلا حب الظهور و قصد الشهرة بمقتضى
قاعدة: «خاليت تُعْرفُ ». او يريدون بها تفريقا وحدة المسلمين و إثارة الشكوك و
الخلافات بين صفوفهم سعيا وراء مصالحهم الشخصية. و إلا فَهُمْ أعلم بأنفسهم قبل
غيرهم بأنهم ليسوا من ذوى المكانة المعتبرة فى العلوم» ولا أهلية لهم بالفتوى فضلا عن
الاجتهاد الذى يقف دونه أكابر العلماء.
مسالة القبض والسدل
المؤكد و شرطهم الاساسى لصحة الصلاة. و قد يبطلون صلاة من ترك القبض و أسدل يديه
ولايأتقون به و يحكمون عليه بالكفر و الفسوق تارة» و بالشرك و النفاق تارة اخرى. .,
فهذا الحكم الفاسد اما لجهلهم بفقه الصلاة و إما لانكارهم على الامام مالك
رضى الله عنه الذى كره القبض فى الفرائض ولا حجة لبعضهم فى تأكيد هذا القبض و
اختياره على السدل سوى انهم ذهبوا الى مكة المكرمة لأدا فريضة الحج و وجدوا أهل
مكة يقبضون أيديهم فى الصلاة.
ونحن نجيب لأ ولئك البعض بان الحج إنما هومؤقر اسلاهى كبير يشترك فيه
آلاف من المسلمين القادمين من بلاد مختلفة ومن اماكن شتى فبعضهم على مذهب
الحدفى و البعض الآخر على مذهب الحنبل وقد يكون بعض هذه المذاهب يفضل القبض
ويأمر به خلافاً لمذهب الامام مالك رضى الله عنه.
ولاينبغى لمالكى ان يترك مذهبه و يقلد غيره على هذه الصورة خصوصا إذا كان
قبضه يؤدى الى سوء التفاهم و اختلاف الآراء فيما بينه وبين قومه فصون الوحدة
الاسلامية و السعى لتقارب وجهات النظربين المسلمين فى شئونهم الدينية و الدنيوية
