Texte extrait automatiquement de la version numérisée ; il peut contenir de légères erreurs. La version imprimée fait foi.
هذا كما ترى بعض ما قاله ابن حزم في توضيح كلام المجسمة ومذهبهم
كما يوضحه يعتمد على الأصول التالية:
١ لا يوجد فاعل إلا وهو جسم. |
7 لا فعل إلا بحركة؛ والفاعل لا يشعل إلا بتحركه. ْ
الفاعل المتحرك متحرك منذ الأزل» فهم يقولون بوقوع التسلسل في الأزل. ٍ!
+" إثبات الأعضاء والأركان والأدوات . ًّ
0 إثبات كون الله متحركاً وغير ذلك كما تراه . ٍ
وهذه الأقوال كما تراهاء هي عين الأقوال التي يعتمد عليها ابن تيمية في
مذهبه وقد أجملنا نحن ذلك فى تلخيصنا لعقائده» وفصلنا فيه أثناء فصول هذا
الكتاب . فراجعه لتعلم حقيقة الأمر.
ثالثاً: الإمام أبو المظفر الإسفراييني . ّ|
تكلم الإمام الإسفراييني في كتاب التبصير في الدين الباب الحادي عشر في ,|
تفصيل مقالات الكرامية وبيان فضائحهم؛ وذكر نبذة عن تاريخ هذه الفرقة
المبتدعة» ثم شرع يعدد مقالاتهم وعقائدهم» فقال في ص18 : «منها أنه كان"
يسمى معبودء جسماً . أه.
وسوف ترى أن ابن تيمية يسمي الله جسماً في بعض المواضع» وكذلك تبعه
الفاهمون لمذهبه مثل بعض شراح الواسطية . ,|
قال: «وكان يقول”"": له حد واحد من الجانب الذي ينتهى إلى العرش ولا
نهاية له من الجوانب الأخرء كما قالت الثنوية في معبودهم أنه نور متناء من
الجانب الذي يلي الظلام» فأما من الجوانب الخمس فلا يتناهى». اه.
)١( أي ابن كرّام. |
(؟) أي ابن كرّام.