Le discours décisif sur la doctrine d’Ibn ʿAbd al-Wahhab — page 37

“7< قصل الطاب ولم يقل الشيخ : من فعل هذا فهو كافرٌ. بل من لم يكفّره فهو كافرٌ. كما قلتم أن - : [في السؤال من غير الله] وأا السؤال من غير الله . فقد فصّله الشيخ تو الدين#: إن كان السائل يسأل من المسؤول مثلّ غفران الذنوب وإدخال الجنّة , والنجاة من النار ء وإنزال المطر, وإنبات الشجر. وأمثال ذلك ما هو من خصائص الربوبيّة, فهذا شرا وضلالٌ . يُستتاب صاحبه . فإن تاب وإل قتل . ض ولكنّ الشخص المعين الذي فعل ذلك لا يكفر . حئّ تقوم عليه الحجّة التق يكفر تاركها -كما يأتي بيان كلامه في ذلك إن شاء الله تعالى ... | فإن قلت : ذكر عنه في (الإقناع) أنته قال : من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم , ويسأظم . ويتوكل عليهم كفر إجماعاً. قلت : هذا حقٌّ . ولكنٌ البلاء من عدم فهم كلام أهل العلم .. لو تأئلتم العبارة تأمّلاً تام لعرفتم أنكم تأولتم العبارة على غير تأويلها. ولكنٌ هذا من العجب. ّ| تتركون كلامه الواضح :ِ وتذهبون إلى عبارةٍ مجملة. تستنبطون منها ضدٌّ كلام أهل العلم. وتزعمون هل سبقكم إلى مفهومكم من هذه العبارة أحد؟ يا سبحان الله . ما تخشون الله؟! ّ| ولكن انظر إلى لفظ العبارة وهو قوله : «يدعوهم + ويتوكّل عليهم . ويسألهم» كيف جاء بواو العطف ؛ وقرن بين الدعاء والتوكل والسؤال ؟ المكنبة التخصصية للرد على الوهابية #

Texte de la page 37