Texte extrait automatiquement de la version numérisée ; il peut contenir de légères erreurs. La version imprimée fait foi.
ٍ المبْحَتُ الأَولُ: تُحريْفُ الوشّابيّة لكب العُلماء
وما معنى أن يُنكر ابن تيمية أن تكون البقعة التي ضمت جسد الحبيب
صل للّعَلَمْهِ وَسَلَّمَ أفضل من الكعبة ومن كل بقاع الأرض» كما نقل القاضي
عياض في الشّفاء فقد جاء في فتاوى ابن تيمية: «وَسُْوَلٌ أيْضاً: عََنْرَجُلَينِ
جادلًاء فَقَالَ أَحَدكْمَا: إِنَثُربَةَ محمّد التي صل اللُعَلَيْهِ وَسَلَم أفْضَلٌ مِنْ
السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضٍء وَقَالَ الْآحَرٌ: الْكَعْبَةٌ فصل . قَمَمَ مَنْ الصَّرَابُ ؟ كَآجَابَ:
الْحَتْدٌ لَه كا نَفْسٌ محمد صل اللَهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ قم حَدَقٌ الله خَلْقاً آَمْرَعَ
ويه واس الاب قايس شو فل م الْكَْبةٍ لبيت الحرام َل
إلا الْقَاضِي عِبَاضُء وَ1يَسْبِفَه أَحَدٌّ لبه وَلَا وَافَقَهُ أَحَدٌّعَلَيْهٍ وَل أَعْلَم".
قلت: وهو في كلامه هذا يََرّفٌ بما لايحرف. فقد نقل القاضي عياض
(044ه) الإجماع عل أن البقعة التي ضعت جسد الحبيب صل الله عَلَيْهٍ
وَسَلَّمَ أفضل من الكعبة ومن كل بقاع الأرض» ولم يخالفه فيما قال أحدّ لابن
تيمية الذي خالف الإجماع في غير ما مسألة؛ ونمايئبت هذاما قاله العلماء
في تأيد ما ذهب إليه القاضي عياضء فقد نقل الإمام التّووي قول عياض
مقرّاله. فقال: «وَنَقّلّ الْقَاضِي عيَاضُ في آجر كِتاب الْحَجٌ مِنْ كَرح صَحيح
مُنلم اماع اَْلِمِينَ عَلٌ أ مَوِْعَ قَبْر رَسُولٍ الله صل اللٌعَلَبهِ وَسَلَمَ َفْصَلُ
الأرْضٍء وَأَنَّ الخِلَافَ فِيمَا يِرَاه»".
وقال الإمام ابن كثير: «وقد حكى ذلك عياض السبتي عن أمير المؤمنين
)١( انظر: مجموع الفتاوى(78/77).
(؟) انظر: المجموع شرح المهذب (مع تكملة الشبكي والمطيعي) (471/97).
