Texte extrait automatiquement de la version numérisée ; il peut contenir de légères erreurs. La version imprimée fait foi.
وقال الدرشي كما في رفع الغاشيةا: "وأما أهل البدعة من الحشوية الوهابية» فقد جاءت الإشارة في كلام
البي َل بوصفهم» وبيان منزلتهم في الإسلام» وأنهم خوارج هذه الأمة سابقًا ولاحفًاء سلقًا وخلقًا...". ا.ه
وقال الفقيه الأصولي كمال الدين محمد كما في كتابه تيسير الوصول": "واحتجت الحشوية عل أن الله تعالى
خاطبنا بالمهمل» بأوائل السور مثل: ألم» وطه» وحم" قال المحقق د.عبد الفتاح أحمد قطب في الحاشية:
"اختلف في سبب قسمية هذه الطائفة بهذا الاسم... وخلاصة القول أنهم فئة ضالة زائفة...".
وقال الشيخ علي محفوظ في كتابه هداية المرشدين إلى طرق الوعظ والخطابةة: "والمشبهة قوم شبهوا الله تعالى
بالمخلوقات ومثلوه بالحوادث» والمجسمة غلاتهم المصرون على التعجسيم الصرف» وأما غير الغلاة منهم
فهم مشبهة الحشوية فقالوا هو جسم ا كالأجسام من لحم ودم ا كاللحوم» وله الاعضاء والجوارح...".
وقال العلامة سلامة القضاعي الشافي”: "وكان أهل الحق يلقبونهم بألقاب تكشفهم لمن لا يعرفهم:
بالمشبهة لتشبيههم الحق تبارك وتعالى بخلقه في وصفه بما هو من خواص الخلق. وبالمجسمة لقو في الله
تعالى بالاتصاف بما هو من لوازم الجسم لزومًا بينًا... وبالحشوية نسبة إلى الحشو بسكون الشين؛ وهو
اللغو الذي لا اعتبار له» فضلا عن أن يكون منسويًا إلى الله وإلى رسوله» أو مذهبًا يدان الله تعالى به ...".
وقال محي الدين الدرويش في كتابه إعراب القرآن الكريم وبيانه ما نصه: "والغالب فى الحنابلة حشوية”.
(1) رفع الغاشية عن اممجاز والتاويل وحديث الجارية للدرثي ص 12 الطبعة الأولى.
(2) تيسيير الوصول - العلامة كمال الدين ج3ص87 طبعة الفاروق الحديثة للطباعة والنشر.
(3) هداية المرشدين إلى طرق الوعظ والخطابة ص125 - طبعة دار الأعتصام.
(4) فرقان القرآن - العلامة سلامة القضاعي ص16 طبعة دار إحياء التراث العربي.
(5) إعراب القرآن الكريم وبيانه- محيي الدين الدرويش - ج6 ص293 - اليمامة للطباعة والنشر.
