Texte extrait automatiquement de la version numérisée ; il peut contenir de légères erreurs. La version imprimée fait foi.
أدلة جواز نداء الأموات والجمادات
والأحاديث والآثار الى ورد فيها النداء للأموات والجمادات والجحى
الغائب من غير اعتقاد ما ذكر أو فعله كثيرة جدا. ا
فمنها حديث الأعمى الذى تقدمت روايته عن عثمان بن نيف
رضى الله تعالى عنه فإن فيه يا محمد إن أتوجه لك إلى ربك وتقدم لك أن
الصحابة رضى الله تعالىل عنهم استعملوا ذلك الدعاء بعد وفاته كك.
وأنه عليه الصلاة والسلام أمر الأعمى أن يدعو به وهو حديث متفق
على صحته فهل يقال أن البى يَ علمه الشرك معاذ الله تعال من ذلك.
ومنها حديث بلال بن الحارث السالف أيضاً فإن فيه أنه جاء إلى قبر
البى كَل وقال يا رسول الله استسق لأمتك ففى ذلك النداء له يق بعد وفاته
عليه الصلاة والسلام.
وفيه أيضاً الخطاب له بالطلب منه أن يستسقى لأمته وكان هذا فى
زمان الصحابة والخلفاء الراشدين ولم ينكره أحد منهم مع أنه لو كان شركا
لأنكروه إذ لا يقرون على باطل ولا سيما الكفر.
ض ومنها الأحاديث الواردة ى زيارة القبور فإن في كثير منها النداء
ض والخطاب للأموات كقوله و عليكم يا أهل القبور وقوله السلام عليكم أهل
الديار من المسلمين وإنا شاء الله بكم لاحقون ففى ذلك نداء وخطاب وهى -.
أحاديث كثيرة مر بعضها فلا حاجة إلى الإطالة بذكرها. ٠ ض
وروى أبو نعيم فى الحلية وماد بن زيدان ابن عمر رضى الله تال
عنهما لما كان يأتى الحجرة للسلام على الى ف وعلى أبى بكر وعلى أبهه 0
المكثبة التخصصية للرد على الوهانية # ض :0