Texte extrait automatiquement de la version numérisée ; il peut contenir de légères erreurs. La version imprimée fait foi.
بغداد (وأكثرهم حنابلة) يقولون: هذا إسلام الرشا لا إسلام التقى» وأسلم يوما يهودي وحمل عل دابة؛
وخرجت من حوله (مظاهرة) ضخمة اصطدم من فيها بجماعة الحنابلة» فيقال أنه وقع عدد قليل من
القتل في ذلك الصدام؛ فغضب الشيخ أبو إسحاق؛ لأنه عرف أن الشريف أبا جعفر لم يقعد وحسب عن
تهدئة الثائرة وإنما كان قد أعد جماعة لمواجهة (مظاهرة الشافعية).
وأعلن أبو إسحاق عن وقوفه إلى جانب القشيري حين رضي أن يضع توقيعه في محضر كتبه القشيري
يهاجم فيه الأوباش الرعاع المتوسمين بالحنبلية؛ لما أظهروه ببغداد من البدع الفظيعة والمخازي الشنيعة
كالقدح في الإمام الشافي والقول بالتجسيم؛ فكان نص ما كتبه أبو إسحاق الأمر على ما ذكر في هذا
المحضر من حال الشيخ الإمام الأوحد أبي نضر عبدالرحيم بن عبدالكريم القشيري» أكثر الله في أئمة
الدين مثله من عقد المجالس وذكر الله عز وجل بما يليق به من توحيده وصفاته ونفي التشبيه عنه وقمع
المبتدعة من المجسمة والقدرية وغيرهم» ولم أسمع منه غير مذهب أهل الحق من أهل السنة والجماعة؛
وبه أدين الله عز وجل وإياه أعتقد» وهو الذي أدركت أئمة أصحابنا عليه» واهتدى به خلق كثير من
المجسمة؛ وصاروا كلهم على مذهب أهل الحق ولم يبق من المبتدعة إلا نفر يسير فحملهم الحسد والغيظ
على سبه وسب الشافيي وأئمة أصحابه ونضار مذهبه وهذا أمر لا يجوز الصبر عليه.
ومن العلماء من ذكر فتنة الحنابة الحنابلة ببغداد القاضي أبو بكر ابن العربي في كتابه العواصم من
القواصم'"ما نصه:
وقد أخبرني جماعة من أهل السنة بمدينة السلام أنه ورد بها الأستاذ أبو القاسم عبدالكريم بن هوازن
القشيري الصوفي من نيسابور» فعقد مجلسا للذكر» وحضر فيه كافة الخلق فقراً القارئ: (الرحمن على العرش
النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم للقاضي أبي بكر بن العربي الصفحة 210-209 مكتبة دار التراث تحقيق الدكتور عمار طالبي. - وراجع كذلك مشتهى الخارف
الجاني في رد زلقات التيجاني للشنقيطي ص 558 طبعة دار البشير للنشر والتوزيع .
